親屬稱謂總覽
東方文化十分注重親族之間的關係,所以稱謂十分的多, |
a 東方魚腹
2011/01/03 13:46
163.016.208.051
東方文化十分注重親族之間的關係,所以稱謂十分的多, |
高雄市立大仁國中公民課程「親屬稱謂的五種特質」補充教材陳富雄老師提供 97.09.22印製
|
古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下:
祖 (王父、祖父)父之父。 祖母、王母–父之母。 (曾祖父、母)–祖之父、母。 (高祖父、母)–曾祖之父、母。 (上五世即從本位起,上及父、祖、曾祖、高祖)。 曾孫 孫之子。 玄孫 曾孫之子。 來孫 玄孫之子。(下五世指從本位起,下主立孫) 世父(伯父)–父之兄。 叔父–父之弟。 世母(伯母)–世父之妻。 叔母(嬸)–叔父之妻。 姑(姑母)–父之姊妹。 姑父(姑丈)–姑之夫。 從祖祖父(伯祖父、叔祖父)–父之伯叔。 從祖祖母(伯祖母、叔祖母)–父之伯母、叔母。 從祖父(堂伯、堂叔)–父之從兄弟。 從祖母(堂伯母、堂叔母)–從祖父之妻。 族曾祖父(族曾王父)–祖父的伯叔。 族曾王母–祖父的伯叔之妻子。 族祖父(族祖王父)–族曾祖父之子。 族父–族祖父之子。 族兄弟–族父之子。 嫂–兄之妻。 弟婦(弟媳、弟妹)–弟之婦。 從子(侄子)–兄弟之子。 從女(侄女)–兄弟之女。 從孫–兄弟之孫。 甥(外甥)–姊妹之子。 私–姊妹之夫。 女婿(子婿、婿)–女之夫。 中表(姑表)–父之姊妹之子女。 外祖父(外王父)–母之父。 外祖母(外王母)–母之母。 外曾王父–外祖父之父。 外曾王母–外祖父之母。 舅(舅父)–母之兄弟。 舅母(妗子)–舅之妻。 從母(姨母、姨)–母之姊妹。 姨父(姨丈)–姨母之夫。 中表(姨表)–姨之子女。 從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)–母之兄弟姊妹的子女。 外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)–妻之父。 外姑(岳母、丈母、泰水)–妻之母。 姨(姨子)妻之姊妹。 妻侄妻之兄弟之子。 舅(嫜、公)–夫之父。 姑(婆)–夫之母。 姑嫜、舅姑–即夫之父母(俗稱公婆)。 伯叔(大伯、大叔子)–夫之兄弟。 小姑子–夫之妹。 娣婦–夫之弟婦。 姒姆–夫之嫂。 娣姒、妯娌–古之弟婦與嫂的簡稱。 婭、連襟(襟兄、襟弟)–兩喬兩婿互稱。 古今親屬稱謂雜談 如何稱呼自己的親屬,在稱呼自家的親屬時,我們常會聽到或見到「家、捨、亡、先、犬、小」這幾個字。 家–是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人,含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴,稱母為家母、家慈,稱丈人為家岳,祖父為家祖,以及家兄、家嫂等等。 捨–是用來謙稱比自己卑幼的親屬,如舍弟、舍妹、舍侄、捨親,但不說捨兒、捨女。 先–含有懷念、哀痛之情,是對已死長者的尊稱,如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考,對母尊稱先母、先妣、先慈,對祖父稱先祖,等等。 亡–用於對已死卑幼者的稱呼,如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友,也可稱亡夫、亡妻、亡友。 犬–舊時謙稱自己年幼涉世不深的子女,如犬子、犬女等。 小–對人常用來稱己一方的謙詞,如自稱自己兒女為小兒、小女等。 ●六親–六親即六種親屬
對六親的說法,歷來眾說紛紜,大致有以下幾種,
一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻婭。 二說指父子、兄弟、夫婦。 三說指父母、兄弟、妻子。 四說指父母、兄弟、以父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。 五說指父、母、兄、弟、妻、子,是現代比較通行的說法,現代漢語中六親也泛指親屬。 ●古代兄弟排行稱謂
古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序,伯為老大,仲為老二,叔為老三,季排行最小。 父之兄稱「伯父」,父之次弟稱為「仲父」,仲父之弟稱為「叔父」,最小的叔叔稱「季父」,後來父之弟都統稱為「叔父」。 ●古今妻子稱謂
我們現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今,對妻子的稱呼竟有近四十種之多。 小君(細君)–最早是稱諸侯的妻子,後來作為妻子的通稱。 皇后–皇帝的妻子。 梓童–皇帝對皇后的稱呼。 夫人–古代諸侯的妻子稱夫人,明清時一二品官的妻子封夫人,近代用來尊稱一般人的妻子,現在多用於外交場合。 荊妻–舊時對人謙稱自己的妻子,又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊,有表示貧寒之意。 娘子 古人對自己妻子的通稱。 糟糠–形容貧窮時共患難的妻子。 內人–過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。 內掌櫃的–舊時稱生意人的妻子為「內掌櫃」,也有稱「內當家」的。 太太–舊社會一般稱官吏的妻子,或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為「太太」,今有尊敬的意思,如「你太太來了」。 妻子–指的是妻子和兒女。早期有「妻子」、「妻室」,也單稱妻,有的人為了表示親愛,在書信中常稱賢妻、愛妻。 老伴兒–指年老夫妻的一方,一般指女方。 娘兒們、婆娘、婆姨–有些地方稱妻子為娘兒們,或婆娘,或婆姨。 堂客–江南一些地方俗稱妻子為堂客。 媳婦兒–在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。 老婆–北方城鄉的俗稱,多用於口頭語言。 老愛–因稱老婆太俗,稱愛人拗口,所以取折衷的辦法叫老愛。 繼室、續絃–妻死後又另娶的。 家裡–屋裡人、做飯的,都是方言對妻子的稱謂。 女人–一些農村稱妻子為女人,或孩子他娘。 愛人–男女互稱。 右客–湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。 夥計、搭檔–現代都市對妻子的俗稱。 另外,舊時對妾的稱呼有「側侄」、「偏房」、「小星」、「加夫人」、「婦君」等。 ●古今對丈夫的稱謂
我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。 ●古今對父母的稱謂
父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。 ●古今對夫妻的稱謂
夫妻在古今稱謂有結髮、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。 「鴛鴦」原指兄弟,我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥,雙棲雙宿,所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦,始於唐人盧照鄰。 我國古代,年少之時結為夫妻,稱為結髮。後因以「結髮」為結婚,指原配夫婦。 ●「丈夫」小考
丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時,舉行冠禮,稱為丈夫,這是一種古時禮儀。另外,古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰國之交,「丈夫」的詞義擴大了,不僅指成年的男子,而且還指男性的小孩,甚至男嬰。 ●「娘子」小談
娘子是丈夫對妻子的一種愛稱,在元代以前,稱妻子為「娘子」是不對的。宋代之前,「娘子」專指未婚的少女,意同今天的姑娘。 到了唐代,唐玄宗寵愛楊貴妃,楊貴妃在後宮中的地位無與倫比,宮中號稱為「娘子」。這裡的娘子,顯然已不是指少女了,但也不能理解為是對妻子的稱呼。 到了元代,社會上已普遍稱呼已婚婦女為「娘子」。到了明代,一般習慣稱少婦為「娘子」,而且帶有嬌愛的味道。 隨著稱妻為「娘子」的流行,一般婦女也就稱為某娘了,如稱接生婆為「老娘」,稱巫婆為「師娘」,稱妓女為「花娘」,稱男女關係不清的女人為「夫娘」,以及鄙稱婦女為「婆娘」等等,通稱她們為「娘們」。 ●丈人
「丈人」現在通常指稱岳父。但在古代「丈人」就不僅指岳父了。「丈人」主要有四種說法:其一,「丈人」是對老者和前輩的尊稱;其二,「丈人」指家長或主人;其三,「丈人」是女子對丈夫的稱呼;其四,「丈人」代表岳父。 ●「連襟」趣話
在我國民間,通稱姐妹們的丈夫為「連襟」,「連襟」的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關。 較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東,結識了當地一位姓李的老頭子,敘論起來,兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來,三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒,後來杜甫要出峽東下湖湘,寫了首《送李十五丈別》的詩,回憶敘述結交經過,有一句是「人生意氣合,相與襟袂連」。這只是形容彼此關係密切,它還沒有後來的那種關係。 北宋末年,洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓,不很得意,妻子的姐夫在江淮一帶做節度使,寫薦書推薦去京城供職,洪邁這位堂兄很感激,托洪邁替寫了一份謝啟,裡面便有「襟袂相連」一句。可見宋朝時,「連襟」這個稱謂就已通行,並具有與現在相同的內容了。 ●岳父、岳母稱呼的由來
古代帝王常臨名山絕頂,設壇祭天地山川,晉封公侯百官,史稱「封禪」。唐玄宗李隆基一次「封禪」泰山,中書令張項做「封禪使」。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。後來玄宗問起鄭鎰的陞遷事,鄭鎰支支吾吾,無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他:「此乃泰山之力也。」玄宗才知張項徇私,很不高興,不久把鄭鎰降回原九品。後來,人們知道此事,就把妻父稱「泰山」。又因泰山乃五嶽之首,又稱為「岳父」,同時,又把妻母稱為「岳母」。 ●「東床」的緣來 東床指女婿。東晉時郗鑑讓門人到王導家去物色女婿。門人回來說:「王家少年都不錯,但聽得消息時,一個個都裝出矜持的樣子,只有一個年輕人,袒腹東床,只顧吃東西,好像沒聽到我們說話一樣。」郗鑑一聽忙說:「這個人正是我要物色的好女婿!」這個年輕人就是後來的大書法家王羲之。以後,人們就稱女婿為「東床」。 |